英国媒体曾进行过调查，5年中，英国有约25万名女租客在租房过程中被房东提议“肉偿房租”。值得注意的是，国内社交平台上也已爆出了这样的传闻，有女生在微信中提议“肉偿”，被截图发到了网上。
这种情况的发生是令人心痛的，其本质是金钱与性资源的交换，已经可以视作一种色情交易。不过其发生往往隐蔽，难以追踪，并且很难取证，没有办法通过司法手段将其断绝。这样的行为究竟为何会出现呢？我们又该如何减少类似的悲剧发生呢？
一、悲剧产生的土壤。
我们首先应注意到的是真正受到侵害的人群。性交易在任何时候都是不对等的，是资本主义对女性的侵害，这也是我国立法的一个重要的理念。即使是由女方向“房东”提出的性交易，也不可以认为女性是受利的一方。
在“肉偿房租”中，受到侵害的大多数是青年女性。她们因为生活压力，不得不选择将自己的肉体出卖，换取一定量的金钱。而在过去的三年之中，这种情况越来越多的发生。
随着全球经济的放缓，各阶层的固化，社会底层的工资水平逐渐下降，而生活成本在不断的上升。同时社会危机正在愈演愈烈，底层人民很容易因为小的波折（如失业、生病）而将储蓄消耗殆尽。这个时候出卖肉体似乎成为了一种省时省力的做法，虽然会消耗个人的尊严和健康。
欧·比雷的《论贫困》中曾描述了19世纪的英国，“这些不幸的马路天使的平均寿命，从她们走上色情的生活道路算起，大约是6－7年。因此要使性交易者保持6－7万这个数目，在联合王国每年至少要有8－9千名妇女为这个色情的职业献身。”
二、肉偿的深层逻辑。
更深入的考察下去，我们要开始思考为什么性会成为交易的对象。
在“肉偿房租”中，性行为被明确的标价了，一次性行为可以兑换为一定日期的租金。
如果仅仅将性行为看作一种劳动，荒谬产生了，因为压迫者的劳动甚至可能更多；同时，不同的姿色的同一种劳动也带来了不同的标价。这说明性交易过程中，交易的物品是多于这劳动本身的。压迫者通过性行为在进行一种审美活动，从其对象身上获取美的符号，如皮肤的白皙、躯体的丰韵、面容的姣好。
性交易的本质是对这种符号的占有，但这种符号并非只出现在性交易之中，甚至并非只出现在性中。社会中的人会普遍的对彼此进行这种审美的评判，说明审美有着先于个人评判的标准，并且这个标准决定了个人的评判。
但这个审美标准并非是先天存在在人的思维规则里面的，因为不同的时代有着不同的审美，所以审美标准是一种意识形态的构造。一切的两性审美活动，从对美貌的夸赞，到美妆、时尚、医美产业，都是为这个意识形态服务。
这个就是现代意义上的男权主义意识形态，性交易则是男权主义运作的重要一环，是整个美的等级制直接的转化为金钱的关键环节。在性交易这个环节上，男权主义真正的与资本主义相融。
三、如何进行反抗。
分析此，我们仿佛面临着一个无法战胜的对手。我们如何对抗一个维持了近一生的审美模式呢？没有生产生活资料的我们又如何抵抗经济下行与频繁的危机呢？
对于我们平凡的个人，首先应尽全力抵制男权主义意识形态的控制，放弃全部的审美消费。这是至关重要的一点。许多女性为了名牌饰品与化妆品过度消费，导致了个人经济的困难。
其次，建立起生活中的互保机制。与人真切的交往，团结力量维护共同的利益。这并非是一种空话，这需要真正的投入时间、金钱去维护和巩固互保关系，同时对团体中受到非法侵害者进行援助，建成后能够抵御社会风险。
结语。
最重要的一点，是坚决不能向压迫者妥协。请不要忽视自己的力量，每个身体健康、思维健全的公民，都能够通过自己的劳动在如今的社会生活下去，追寻属于自己的美好生活。当遇到这样的非法侵害时，请穷尽一切的合法手段维护自己的利益，不要出卖自己的灵魂。
这种情况的发生是令人心痛的，其本质是金钱与性资源的交换，已经可以视作一种色情交易。不过其发生往往隐蔽，难以追踪，并且很难取证，没有办法通过司法手段将其断绝。这样的行为究竟为何会出现呢？我们又该如何减少类似的悲剧发生呢？
一、悲剧产生的土壤。
我们首先应注意到的是真正受到侵害的人群。性交易在任何时候都是不对等的，是资本主义对女性的侵害，这也是我国立法的一个重要的理念。即使是由女方向“房东”提出的性交易，也不可以认为女性是受利的一方。
在“肉偿房租”中，受到侵害的大多数是青年女性。她们因为生活压力，不得不选择将自己的肉体出卖，换取一定量的金钱。而在过去的三年之中，这种情况越来越多的发生。
随着全球经济的放缓，各阶层的固化，社会底层的工资水平逐渐下降，而生活成本在不断的上升。同时社会危机正在愈演愈烈，底层人民很容易因为小的波折（如失业、生病）而将储蓄消耗殆尽。这个时候出卖肉体似乎成为了一种省时省力的做法，虽然会消耗个人的尊严和健康。
欧·比雷的《论贫困》中曾描述了19世纪的英国，“这些不幸的马路天使的平均寿命，从她们走上色情的生活道路算起，大约是6－7年。因此要使性交易者保持6－7万这个数目，在联合王国每年至少要有8－9千名妇女为这个色情的职业献身。”
二、肉偿的深层逻辑。
更深入的考察下去，我们要开始思考为什么性会成为交易的对象。
在“肉偿房租”中，性行为被明确的标价了，一次性行为可以兑换为一定日期的租金。
如果仅仅将性行为看作一种劳动，荒谬产生了，因为压迫者的劳动甚至可能更多；同时，不同的姿色的同一种劳动也带来了不同的标价。这说明性交易过程中，交易的物品是多于这劳动本身的。压迫者通过性行为在进行一种审美活动，从其对象身上获取美的符号，如皮肤的白皙、躯体的丰韵、面容的姣好。
性交易的本质是对这种符号的占有，但这种符号并非只出现在性交易之中，甚至并非只出现在性中。社会中的人会普遍的对彼此进行这种审美的评判，说明审美有着先于个人评判的标准，并且这个标准决定了个人的评判。
但这个审美标准并非是先天存在在人的思维规则里面的，因为不同的时代有着不同的审美，所以审美标准是一种意识形态的构造。一切的两性审美活动，从对美貌的夸赞，到美妆、时尚、医美产业，都是为这个意识形态服务。
这个就是现代意义上的男权主义意识形态，性交易则是男权主义运作的重要一环，是整个美的等级制直接的转化为金钱的关键环节。在性交易这个环节上，男权主义真正的与资本主义相融。
三、如何进行反抗。
分析此，我们仿佛面临着一个无法战胜的对手。我们如何对抗一个维持了近一生的审美模式呢？没有生产生活资料的我们又如何抵抗经济下行与频繁的危机呢？
对于我们平凡的个人，首先应尽全力抵制男权主义意识形态的控制，放弃全部的审美消费。这是至关重要的一点。许多女性为了名牌饰品与化妆品过度消费，导致了个人经济的困难。
其次，建立起生活中的互保机制。与人真切的交往，团结力量维护共同的利益。这并非是一种空话，这需要真正的投入时间、金钱去维护和巩固互保关系，同时对团体中受到非法侵害者进行援助，建成后能够抵御社会风险。
结语。
最重要的一点，是坚决不能向压迫者妥协。请不要忽视自己的力量，每个身体健康、思维健全的公民，都能够通过自己的劳动在如今的社会生活下去，追寻属于自己的美好生活。当遇到这样的非法侵害时，请穷尽一切的合法手段维护自己的利益，不要出卖自己的灵魂。